《小村故事》第二期︱呼和陶勒蓋嘎查：“乃日”歌聲美 草原文化香！

作為自治區級非物質文化遺產的鄂爾多斯“乃日”文化，是將民歌、器樂曲、民間舞蹈等融為一體的蒙古族民間表演藝術，在漢語中意為娛樂、聚會。歷經數百年風雨傳承，歷久彌新。在被譽為“乃日文化之鄉”——鄂托克旗阿爾巴斯蘇木的呼和陶勒蓋嘎查，“乃日”更是成為了永不散場的群眾文化舞台，讓牧民在生活富足的同時內心更加充實。今天的小村故事，我們一起走進呼和陶勒蓋嘎查。

“一碧無垠駿馬翔，少年鞭響牧歌揚。姑娘舞動裙歡悅，篝火星燃醉晚陽。”這首詩不僅贊美了草原的美景，也描述了牧民載歌載舞的生活場景。哪裡有牧民哪裡就有“乃日”。在鄂托克旗，100多支乃日樂隊活躍在全旗各個嘎查，這不，在呼和陶勒蓋嘎查，一隻牧民乃日樂隊馬上就要開始演出了，他們用歌聲贊美草原、歌唱新生活。

在那音太家，從四面八方趕來的牧民歡聚一堂，吹拉彈唱，載歌載舞，進行“乃日”聚會。蒙古族多才多藝，那音太從小便深受感染，22歲那年，他組建了全市第一支牧民樂隊，四人成隊，皆是嘎查愛好吹拉彈唱者，那時沒有像樣的演出設備，把成員們湊齊也是件難事。上世紀90年代末，樂隊被自治區音樂協會命名為“草原藍色樂隊”，為“乃日”文化的繁榮注入了更多活力。

呼和陶勒蓋嘎查位於阿爾巴斯蘇木東北部，是阿爾巴斯白絨山羊的主產區，伴隨著阿白山羊的名聲大震，一條條油路通到家門口，放牧用上了北斗衛星，牧民的新房寬敞明亮。去年嘎查人均年收入超過2萬元。物質生活豐富了，但是草原上的牧民居住分散，精神文化生活還是匱乏。為此，鄂托克旗投入專項資金扶持“乃日”家庭文化戶，讓牧區的群眾性文化活動熱鬧起來。

呼和陶勒蓋嘎查牧民那音太說，現在我們條件好，黨和國家給我們支持的也好。咱們也把時間抽出來過來排一排，唱一唱。

如今，那音太不僅有了專門的排練室，表演設備配套齊全，他還多次自費聘請老師為牧民培訓，樂隊由最初的4人發展到了如今的60多人，每年大大小小演出上百次，為地域遼闊的牧區送上“文化大餐”，他的樂隊還作為“乃日”文化的代表遠赴蒙古國進行表演，讓牧民樂隊的歌聲飄出草原，飄向世界。

呼和陶勒蓋嘎查牧民烏雲其其格說，現在我們的生活越來越好，更想讓精神文化生活豐富起來。參加乃日樂隊很高興，又傳承傳統文化，也是我們對小康生活的歌頌。

在“乃日”文化的熏陶下，呼和陶勒蓋嘎查的年輕一代不僅熱衷於學習“乃日”表演，同時也在通過自己的方式傳播“乃日”文化，讓更多的人了解“乃日”，愛上“乃日”。我現在在蒙古族青年哈斯木仁的牧家樂裡，景區經常邀請當地的牧民為游客帶來純正的“乃日”表演，這也成為景區吸引游客的金字招牌。

2006年，嘎查裡的年輕人哈斯木仁用自家的三間蒙古包辦起了牧家樂，創辦之初，他就經常邀請周邊的乃日樂隊給遠道而來的游客表演。

錫林塔拉草原旅游景區負責人哈斯木仁說，我們蒙古族不光有馬文化，酒文化，還有豐富多彩的民間民樂文化。

有了“乃日”的文化品牌，牧家樂名聲在外，由三間蒙古包發展成為3A級旅游景區，規模大了，游客多了，但是哈斯木仁的初心卻從未改變。從2016年起，他每年在景區舉辦草原音樂節，以年輕人更喜歡的形式，傳播“乃日”文化。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。現在，呼和陶勒蓋嘎查的牧民生活富足，除了參加“乃日”，還發展起攝影、篆刻、蒙古刺繡、馬具制作等愛好，他們用勤勞的雙手創造了美好生活，也記錄下了現在的好日子。

呼和陶勒蓋嘎查黨支部書記敖日格勒說，通過“乃日”文化，我們全嘎查民族團結、精神文明有很大的提升。

夜幕降臨，牧羊人揚鞭歸來，草原上晚風清涼，永不落幕的“乃日”歌聲或歡快靈動或悠揚醇厚，伴著青草的芬芳，唱響了草原兒女心中的小康。（田坪 郜思宇 邊娜娜 張浩 洪江 朱智慧 呼日瓦）