中華文明繁星盈天。

　　文明綻放曙光時期，長江孕育出了良渚文化，黃河孕育出了仰韶文化，西遼河孕育出了紅山文化。

　　今年2月，赤峰市紅山區城市IP形象——紅山玉靈兒發布。玉靈兒的形象集中華第一龍、紅山形象和玉器的青色、墨綠色等紅山文化視覺元素於一身，一經面世世人矚目。

　　“疆理雖重海，車書本一家。”

　　雖然今年發掘出的百余件玉器尚未展露真容，但從古至今以玉為媒，紅山玉器一直都是最好的文化“傳媒”之一。

　　考古學泰斗蘇秉琦先生在1982年就提出，“中華民族是個大熔爐”。認為組成中華文明的多元文化匯聚到熔爐后，便不斷揚棄創新，形成博大精深、海納百川的中華文化。

　　作為重要組成部分，紅山文化攜帶著中華文明的包容氣質，吸收其他文明的營養，碰撞融合產生新的文化樣貌，並“走出”西遼河，將璀璨的文明火種播撒到世界各處。

　　據專家考証，紅山文化和環太平洋地帶之間曾經存在一條“玉石之路”。

　　《人民日報》1987年1月18日刊載文章《美洲印第安人源於亞洲》，文中提到中國在遼西發現的五千年前的古代文物與古代印第安文物相似，而中國的東北地區，正是古代亞洲人前往美洲的必經之地。

　　紅山文化玉器中，勾雲形玉器十分常見，仔細端詳，卻又有細微差別。一枚小小的玉器經歷了由具象化到抽象化、由繁到簡、由多樣到統一的演變過程，在一定程度上也映射了紅山文化兼收並蓄的文化形態特征。

　　對玉不謀而合的崇拜與追求，讓玉石的傳播成為可能。

　　紅山文化玉器元素在東南沿海地區也有發現，如山東大汶口文化和環太湖地區的崧澤文化及相鄰文化中常有紅山文化式玉璧和多聯璧出現。我國的華南地區，乃至日本、菲律賓、越南等地都有玉玦反復出現。

　　紅山玉器，在不同區域文化之間進行著交流與傳承，形成了中華民族歷史中的文化記憶。

　　除玉器以外，彩陶也是文化交流融合的載體。在紅山文化時期的彩陶身上，能夠看到一條龐大的文化交流線。

　　遼寧省文物考古研究院名譽院長郭大順認為，紅山文化時期的“彩陶之路”時間較早，是草原絲綢之路的前身。紅山文化時期，正是各區域史前文化個性充分發展並頻繁交匯的時期，如具有北方地區、主要是東北地區古文化特點的之字紋夾砂筒形罐與仰韶文化特征的泥質紅陶和彩陶並存。

　　多種文化特征的彩陶“並存”於一處，足見紅山文化的巨大包容力。而阿魯科爾沁旗出土的帶有紅山、中原、中亞3種文化標志性圖案的彩陶罐，則是“並存”后的融合產物，也是那個文化大融合時代的最好見証。

　　還有，除玉器和彩陶之外，小米，是紅山先民最早種植的農作物之一。

　　中國社會科學院專家在2002年至2003年間，多次對敖漢旗興隆溝遺址進行考古發掘，獲得了經過人工栽培的炭化粟黍籽粒。經碳14測定，這些炭化粟黍距今8000年，比此前中歐地區發現的谷物早2700年。而早在2012年，敖漢旗旱作農業系統就被聯合國糧農組織評選為“全球重要農業文化遺產”。

　　9月6日，“敖漢小米”大會在北京舉行。行業代表、專家學者齊聚一堂，圍繞小米品牌價值引領產業升級、農耕文化與產業創新融合、文化賦能助力區域品牌打造等議題，展開深入探討與交流。會上還發布了《地理標志產品敖漢小米》地方標准(修訂版)，並發起成立了“敖漢小米”產學研聯合體。

　　如今在赤峰市各地博物館，多展有新石器時期紅山地區的碳化小米，還有很多石質工具，如石斧、石刀、石耜和磨盤、磨棒等，這些都是紅山先民大量從事農業種植的最有說服力的實物証明。

　　西遼河流域悠久的小米種植歷史和廣泛的種植面積，為小米種植的傳播奠定了基礎，谷香飄留世界幾千年。

　　“根據考古發現，在俄羅斯遠東地區、韓國、哈薩克斯坦、泰國均發現了距今4000年前后的粟、黍遺存。”赤峰學院副院長孫永剛認為，中國農作物栽培與傳播豐富了世界餐桌，影響了世界其他地區社會結構的變化，為這些地區文明進程作出了一定貢獻。

　　從紅山先民留下來的文化遺存中能夠看出，紅山文化延續自身文化特點的同時，不間斷地吸納多元文化，文化樣貌是你中有我、我中有你，共同造就了五千年前中華大地上最早的“文化認同”。紅山文化以開放的姿態和包容的胸懷，鑄就了中華文明博大的文化氣象，奠定了中華文明連綿不斷的穩固基石。（記者 王靜宇 徐躍）

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