牦牛圖岩畫源於阿拉善曼德拉山，石質為火山噴發形成的花崗岩，石塊的刻劃面平整。

內蒙古岩畫的題材有動物、人物、放牧、狩獵、車輛、蹄足印跡、人面像、符號、文字等，動物是數量最多的一類。動物岩畫是以適應本地環境的羊、牛、馬、鹿、虎、狼等動物為主。 目前，曼德拉山共發現岩畫6000多幅，其密度之大世界罕見，被我國著名岩畫專家蓋山林先生稱為“北方游牧部族的藝術畫廊”。

牦牛圖岩畫

岩石上邊長46厘米，下邊長48厘米， 左邊長23.5厘米，右邊長45.5厘米，厚度35厘米。 牦牛畫面高25厘米，寬27厘米。岩石的畫面是一頭牦牛的側身剪影。牛頭長窄，頂平額寬，唇鼻張揚，脖肩連結厚實，脊背棘突較高，腰臀微曲發力，胸腹寬闊飽滿，體側牛毛濃密如垂帘，四肢短而粗壯，腿部關節明顯。

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步入包頭博物館《史話石說——內蒙古古代岩畫陳列》展廳，赫然入目的是一塊渾然天成、滄桑厚重的崢嶸磐石，“史話石說”四個古朴粗拙的大字扑面而來。展廳阿拉善岩畫部分，巨型寫真噴繪讓觀眾置身於廣袤無垠的山脈荒漠中，藍天白雲下的曼德拉山氣勢巍峨。一級文物——刻著牦牛圖案的黑褐色岩石十分引人注目。

牦牛圖岩畫源於阿拉善曼德拉山，石質為火山噴發形成的花崗岩，石塊的刻劃面平整。畫面是一頭牦牛的側身剪影。牛頭長窄，頂平額寬，唇鼻張揚，脖肩連結厚實，脊背棘突較高，腰臀微曲發力，胸腹寬闊飽滿，體側牛毛濃密如垂帘，四肢短而粗壯，腿部關節明顯。刻劃者使用通體鑿刻技法，敲鑿除去岩石的日晒面，構成奔牛圖案，邊緣可見鑿痕。作品對牦牛的體態、肌肉、關節、皮毛把握得相當到位，表現手法非常細膩，藝術感染力極高。

內蒙古是中國經度跨越最大的省份，有著得天獨厚的岩畫資源，是我國乃至世界岩畫分布最豐富的地區之一。內蒙古岩畫區域橫貫東西，在呼倫貝爾、錫林郭勒、通遼、赤峰、烏蘭察布、呼和浩特、包頭、鄂爾多斯、巴彥淖爾、阿拉善、烏海等地都存有大量岩畫。這些岩畫歷史悠久，源遠流長，真實地反映著北疆各民族自古以來在生活、經濟、審美等方面的實況，是記錄多民族交流融合活動的連續篇章，是承載中國北方歷史發展情況的重要文化遺產。

曼德拉山山體以花崗岩為主體，東西長約6公裡、南北寬約3公裡，呈橢圓形。岩畫就刻劃在花崗岩山脊中大量分布的一條條玄武岩脈上。玄武岩質地致密，因溫度驟變而易解理為塊狀結構，形成大的平直石面，經過日晒氧化形成黑漆光澤，又稱黑晒岩，是古人作畫的理想材料。這種天然畫布使曼德拉山深受歷代游牧藝術家青睞。目前，曼德拉山共發現岩畫6000多幅，其密度之大世界罕見，被我國著名岩畫專家蓋山林先生稱為“北方游牧部族的藝術畫廊”。

岩畫是鑿刻或涂色在岩石表面的人工視圖遺存，可以說是人類最早藝術造型的濫觴，它像無聲的史詩向世人講述著史前時期至各個歷史時期的先民活動場景，廣泛分布於世界各地。在亞洲、歐洲、非洲、美洲、大洋洲都發現了大量具有區域特色的岩畫。古代先民用寫實和抽象的雕刻藝術手法展示了不同時代、不同民族的經濟生活、社會活動和自然生態環境，反映了氏族部落及游牧部族的生活、生產方式及精神世界等，被稱為刻在石頭上的史書。阿拉善岩畫留下了先民們推動草原文明向前發展的歷史軌跡。

岩畫的制作方式分為涂繪和鑿琢兩大類。涂繪是將有色礦石粉、動物血液、植物汁液與天然膠混合成顏料，用手指或動物毛蘸著顏料在岩面作畫。鑿琢是使用石質或金屬工具在岩面鑿劃磨刻。

內蒙古岩畫以鑿琢制作為主，技法分為鑿刻、磨刻、線刻三種。單體岩畫中鑿刻最多，磨刻和劃刻相對較少。鑿刻是用工具在石面上敲擊出點窩。磨刻是先在石面上畫出細線輪廓，然后沿細線反復磨刻，加深線條，特征是線條流暢圓滑，無明顯的凹陷，畫面平整光潔。線刻是用器尖劃動，勾勒出形象輪廓線條，然后掏深線條。鑿刻的工具多為尖銳的石器或者金屬器，配以手或其他工具間接按壓敲鑿，能夠使敲鑿點准確到位。具體有三種表現手法：一是點狀陰影式，先敲鑿出岩畫圖像輪廓，然后在輪廓內密集鑿擊，使圖案有內凹陰刻的效果，從鑿痕上看，使用錐鑿工具可以看到圓點狀痕跡，使用刃鏟工具可以看到邊緣齊整﹔二是輪廓式，先將圖案外輪廓敲鑿出來，在其輪廓線內可見到密密麻麻的敲鑿點，而圖像中間較寬部分則留白﹔三是用密集的敲鑿點構成線條來呈現圖像，反映抽象符號、文字等造型。

內蒙古岩畫的題材有動物、人物、放牧、狩獵、車輛、蹄足印跡、人面像、符號、文字等，動物是數量最多的一類。動物岩畫是以適應本地環境的羊、牛、馬、鹿、虎、狼等動物為主。為何在曼德拉山岩畫中會出現牦牛這種青藏高原特有的動物圖案？專家認為，牦牛圖案岩畫的技藝非常成熟，時代不會太早。起初根據這塊牦牛圖案岩畫的藝術造詣特點判斷為唐代作品，后來結合牦牛腹部有近似文字的符號圖案，又根據周邊遺存岩畫上有類似風格的符號，推測牦牛岩畫可能是西夏時暫居此地的吐蕃人所作，但也不排除是出自黨項人之手。（記者 高玉璞 通訊員 陳波）

(圖片由包頭博物館提供）

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