樹皮畫《國潮》。

樹皮畫《我的蒙古馬》。

樹皮畫《吉祥富貴》。

樹皮畫《清遠》。

樹皮畫《一路相伴》。

樹皮畫《連年有余》。

樹皮畫《萌萌噠》。

一幅幅以白樺樹皮、鬆樹皮、苔蘚等為原料制作的仕女圖、花鳥圖、風景圖……栩栩如生、形神兼備，這就是內蒙古自治區級非物質文化遺產——白狼林俗樹皮畫。

47歲的李艷紅是該項目的自治區級非遺代表性傳承人，創作樹皮畫前，她先構圖布局，畫出底樣，然后再把白樺樹皮層層揭開，用剪刀或者刻刀在白樺樹皮上或剪、或刻，制作出一個個圖案小件后，拼接、粘貼……很快，一幅樹皮畫就完成了。

樹皮畫是北方游牧民族的文化遺產，歷經漫長歲月洗禮，代代相傳，如今，在新時代煥發出愈加奪目的光彩。

歷史悠久 不斷傳承

白樺亭亭，天高雲淡，神秘的大興安嶺深處，阿爾山那一棵棵挺拔的白樺樹漫向天際，直插雲霄，陽光穿過白樺林，大片大片地閃著白光。

阿爾山的白狼林俗樹皮畫起源於中國古代的游牧民族。這種藝術形式在古代主要用於裝飾帳篷、器皿等生活用品，同時也被用於宗教祭祀等場合。隨著時間的推移，白狼林俗樹皮畫逐漸發展成為一種具有獨特風格和特色的藝術形式。

白狼林俗樹皮畫以風倒木、過火木、朽木等廢棄白樺木料上剝下來的樹皮為原材料，運用削、刮、燒、烙等工藝技巧，將樹皮加工成各種紋理和圖案。這種藝術形式注重表現主題的生動性和形象性，如動物、人物、風景等都是常見的表現對象，風格粗獷豪放，充分展現了游牧民族的自由與奔放。

“新中國成立后，隨著林區林業的開發，大批人員進駐阿爾山，他們在開發建設的同時，也延續了游牧民族樺樹皮制作工藝傳統，樺樹皮制品及相關的文化越來越成為林區民眾重要的生產生活方式，同時也涌現出一大批樺樹皮制作手工藝人，他們在制作樺樹皮制品的基礎上，開始進行藝術創作。”李艷紅說，近幾年，隨著阿爾山市旅游業的快速發展，為了打造具有當地特色的旅游紀念品，樹皮畫被研發出很多具有林區特色的旅游商品，成為最受游客歡迎的旅游商品之一。

堅持創作 技藝精湛

白狼鎮森林覆蓋率高達81.2%，森林茂密、樹木繁多，當地人常將脫落的樹皮撿回家，做成煙盒、鹽罐等生活用品。

白樺樹皮由於層次分明、顏色漸變，比其他樹皮的顏色都好看，因此，當地婦女在閑暇之余，常把白樺樹皮揭出層次，剪刻粘貼為畫，或擺在家中、或贈予親友。

李艷紅出生在阿爾山市白狼鎮的一個林業工人家庭，她自小在長輩的影響下，喜歡制作樹皮畫。“那時的人們制作的樹皮畫較為粗糙，以實用性為主，藝術性不高。”李艷紅說。

長大后，李艷紅來到烏蘭浩特市求學、結婚、生子，一直在這裡生活和工作。“離開家鄉20多年，我一直堅持做樹皮畫，手藝日漸提升，可是，由於沒有銷路，根本賣不了多少錢。”

轉機出現在2000年后。

國家天然林保護工程實施，阿爾山林區得以休養生息，旅游業隨即發展壯大，當地不少林業工人“放下砍樹斧、吃上旅游飯”。李艷紅瞅准時機，把自己閑暇時做的樹皮畫托人拿回老家售賣，“因為我創作的樹皮畫造型生動、工藝精湛，游客們都搶著購買，我的收入也從最初的一兩千元增長到了后來的七八千元。”

2018年5月，應白狼鎮一家文化產業公司邀請，李艷紅回到老家加入該公司，以樹皮畫講師的身份開始專職搞樹皮畫創作。同年底，白狼林俗樹皮畫獲批自治區級非物質文化遺產項目。

多方學習 精益求精

成為樹皮畫講師后，李艷紅全部心力投入到樹皮畫的創作中，並根據市場需要，每二三個月就推出幾款新產品。

“白樺樹皮纖維細密、縱橫無痕，很有韌性，拿在手裡就像動物皮一樣有質感，非常適合制作樹皮畫，以前，它的厚度隻能揭五六層，現在，我們開發到了40多層。”李艷紅說，每層樺樹皮比紙都薄，顏色也不同，呈現出銀灰、灰白、米白、卡其、粉金、灰綠、灰橙、土黃等色彩，豐富了樹皮畫的創作形式和內容。

在自主開發新產品的同時，李艷紅還多次向北京服裝學院的多位老師學習美術、工藝等方面的知識。老師們專業的授課讓李艷紅在創作樹皮畫時，思路更加靈活，視野更加開闊，在傳統的樹皮畫中融入了更多新型元素。

“早期的樹皮畫隻用樹皮做，不但工藝復雜，而且視覺效果也顯得很呆板。現在，我們根據不同畫面需求，運用素描、油畫等手法，用水粉勾勒線條，添加景泰藍掐絲、紗料等元素，整個畫面非常生動立體。”李艷紅說，同時，我們還將傳統的花鳥山水人物與中國風、蒙古族元素以及林區特色融合創作，提升藝術性。

時尚新穎的設計、大膽多變的色彩，白狼林俗樹皮畫受到了越來越多游客的喜愛，銷量也水漲船高，僅去年一年，公司樹皮畫的銷售額就達50多萬元。

現在，李艷紅和她的同事們創作的樹皮畫品種已經發展到了耳環、酒店的軟裝飾以及文創用品等多種類型。

“樹皮畫是大自然的饋贈，我們希望在它的原汁原味中，再加進一些時尚的味道，隻有這樣，樹皮畫才會長長久久的發展下去。”李艷紅說。（記者 高瑞鋒）

（配圖均由李艷紅提供）

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