南寶力皋吐遺址。 復原的先人居住區。

玉璜。

帶柄彩陶罐。

玉墜飾。

玉牙璧。

雙耳陶壺。

　　南寶力皋吐遺址位於內蒙古自治區通遼市境內。該遺址屬於新石器時代晚期遺址，距今4500年左右。遺址的發掘為研究北方農耕文明和游牧、漁獵文化的交往交流交融提供了第一手考古資料，印証了各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，對鑄牢中華民族共同體意識具有較大意義。

　　刮出的古代文化遺存

　　位於科爾沁草原北部的扎魯特旗，北倚連綿起伏的大興安嶺，南望古老的西遼河，東鄰肥沃遼闊的鬆嫩平原，西眺巍巍的燕山山脈。這裡地域開闊，水草豐美，自遠古就是人類繁衍生息、縱橫馳騁的歷史大舞台。千百年來，留下了非常豐富的古代文化遺存。

　　遺址最早發現於20世紀90年代后期。在春夏交替時節，草原上強風盤旋，狂風將埋在地下的陶片刮到地面上，被當地村民發現，但是村民並不了解其中價值。“2006年夏天，我到現場撿到陶片后就判斷‘這是新東西！’”現任全國政協委員、原內蒙古文物保護中心主任，時任考古發掘領隊的吉平回憶道。

　　塔拉、吉平所著《內蒙古扎魯特旗發現新石器晚期墓葬群》中表述：遺址位於扎魯特旗東南道老杜蘇木境內，2006年6月，內蒙古文物考古研究所（現內蒙古自治區文物考古研究院）、通遼市博物館和扎魯特旗文物管理所對這一地區展開調查，並著手進行搶救性清理發掘。就此，距今4500年左右的史前遺址展露於世。南寶力皋吐遺址的房址平面形態是“凸”字形，面積一般為10平方米左右，為半地穴式，牆壁和居住面涂有白色黏土，發現的作物主要是黍谷之類。從2006-2009年4年間，吉平帶隊對遺址進行發掘，清理房址18座，清理墓葬295座，遺址出土陶器300多件，骨器、玉石器等1000多件。

　　2006-2008年，南寶力皋吐遺址發掘項目獲得“中國十大考古新發現”提名，並入選國家文物局舉辦的“2007-2008年度中國田野考古學論壇”六大考古新發現﹔2013年5月，該遺址被國務院列為第七批國家級重點文物保護單位。

　　發現史前冠飾

　　遺址分為聚落房址區和墓葬區，在發掘中，考古人員發現了距今4500年左右的史前人類帽子——冠飾。出土時冠飾很緊密地套箍在遺骸頭顱上，帽子的形狀十分清晰。

　　據檢測發現，組成冠飾的是剖割成弧形條片的動物牙齒，每個骨片兩端都有孔眼。骨片長短、弧度非常講究，每頂冠飾由十幾片骨片組成。此外，戴冠飾的人均為仰身直肢葬，骨骼保存完好。

　　吉平介紹，冠飾可能與該地區原始族群狩獵的生活習慣有關。用獵取的動物牙齒制作冠飾，有利於長期保存。

　　內蒙古自治區文物考古研究院研究員蓋之庸介紹，南寶力皋吐遺址所顯示的農業與採集相結合的生產方式，促進了當時的社會發展，而先天的地理環境優勢，又使這裡成為當時的文化交會中心。遺址中帶有許多周邊考古學文化特點，似乎是在講述幾千年前發生在這裡的關於文明交會的故事。

　　扎魯特旗南寶力皋吐博物館館長劉志強介紹，遺址出土有精美的玉璧、玉璜、刺猬形陶器，以及“人”形孕婦陶壺等。既有石刀、骨錐、紡輪等生產工具，也有五角星形石器、冠飾等禮儀用品。五角星形石器呈黑色，煤晶石質地，在上面以浮雕的形式疊加了一個小的五角星，小五角星的尖角正對著大五角星兩個尖角之間，兩個五角星的中心是圓形的孔，可以裝木柄，這很可能是類似於權杖頭之類的禮儀用品。

　　《內蒙古扎魯特旗發現新石器晚期墓葬群》中介紹：南寶力皋吐墓地是一處新石器晚期的墓葬群，其文化性質有待於進一步確認。南寶力皋吐墓地所處地理位置比較特殊，文化面貌也相當獨特，因而在東北地區史前原始文化的構建過程中具有十分重要的承起意義。

　　具有較高學術價值

　　研究材料表明，早在5000年前，科爾沁草原就是我國古代北方先民生息繁衍的搖籃，也是重要的歷史舞台之一。南寶力皋吐遺址的發掘証明，在新石器時代晚期，內蒙古東部的科爾沁草原與東北地區就已發生密切接觸。該遺址出土的豐富且珍貴的文物引起專家學者高度關注。

　　2010年8月，參加南寶力皋吐遺址學術研討會的國內30多位知名考古專家學者一致認為，南寶力皋吐遺址規模巨大、形制特殊、出土文物豐富、文化面貌復雜，它的發現對研究東北乃至東北亞地區史前文化都將產生積極影響。其學術價值非常重要。“這一遺址具有鮮明的地方特色，很難歸入已經命名的文化類型。”時任北京聯合大學歷史學學科帶頭人韓建業說。

　　著名考古學家嚴文明表明，該遺址所體現的多元文化現象可能與扎魯特旗特殊的地理條件和自然環境有關。“扎魯特在蒙古語中意為‘驛站’，南寶力皋吐遺址恰恰體現了這一特點。”根據目前出土的材料來看，南寶力皋吐遺址除了與東北的史前遺址有密切聯系，而且南與山東，西與新疆、甘肅，北與俄羅斯等地存在文化交融現象。

　　北京大學教授李水城認為，南寶力皋吐原始生活區具有文化通道的作用。“這裡發現的火燒墓和疊肢葬等墓葬形式，在同時期的中國西北與河西走廊一帶也出現過，因此，兩地可能存在某種聯系。”

　　吉平接受記者採訪時表示，“該遺址出土文物為研究北方農耕文明和游牧、漁獵文化的交往交流交融提供第一手考古資料，印証了各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，揭示中華文明起源和發展的歷史脈絡，對鑄牢中華民族共同體意識具有較大意義。”

　　讓文物開口講故事

　　6月1日召開的通遼市委常委會提出，要依托中華文明探源工程加強通遼歷史和西遼河文化研究，堅持用中華文化浸潤民族團結，教育引導廣大干部群眾增強歷史自覺、堅定文化自信，堅定不移走中國特色社會主義道路。

　　“口徑15.6厘米、腹徑39.2厘米、底徑12.4厘米、高23.5厘米的‘人’形陶壺以360度全息投影展示了典型的女性孕育形象……”金秋時節，通遼市南寶力皋吐遺址博物館內，利用數字網絡多媒體技術，以3Ｄ動畫的形式展示了史前人類的生活方式。新穎的展示方式讓文物“開口”講故事成為現實。

　　南寶力皋吐博物館於2015年動工建設，2017年8月布展完成並對外開放。博物館以還原史前文明、展示新石器時期文化、宣傳優秀文明成果為宗旨。另外，為了增強實物性和直觀性，在展廳外的復原區，最大程度地還原了史前先民的生活場景。

　　劉志強說，隨著“博物館熱”的不斷升溫，考古成果和歷史研究成果的創新傳播吸引著人們重新認識中華民族的燦爛文明。南寶力皋吐遺址的發現對深入探尋通遼地區史前文化交流的真實情況提供了依據，其歷史意義深遠。博物館的成立就是在對南寶力皋吐遺址妥善保護的前提下，打造扎魯特旗集歷史文化、歷史人文景觀、科普教育、草原自然風光等於一體的多元素遺址博物館。

　　內蒙古自治區文物考古研究院研究員連吉林介紹，“凝聚民族之魂，增強國人的骨氣和底氣是文物‘活’起來的根本之義。”利用現代虛擬技術讓文物“活”起來，讓文物“開口說話”，讓參觀者更直接地接收到文物的相關信息，激活文物的內在價值，不但讓文物影像動了起來，更實現了文物與參觀者之間的“交流”，激發了我們的民族自豪感和自信心，堅定了中國人振興中華、實現中國夢的信心和決心。（內蒙古日報社融媒體記者 郭偉偉、武峰）

　　（圖片由扎魯特旗南寶力皋吐博物館提供）

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