圖①：東漢銅奔馬。 　　圖②：漢代彩繪木馬。 　　圖③：唐三彩男騎馬俑。 　　以上圖片均為甘肅省博物館提供 　　圖④：夕陽下奔跑的馬群。 　　王德生攝 　　圖⑥：工作人員看護小馬駒。 　　大青山自然保護區管理局供圖

1990年《庚午年》特種郵票，鄉土氣息融合生活趣味。

二〇二六年《丙午年》特種郵票“馳躍宏圖”。

2002年《壬午年》特種郵票，體現“民間工藝+現代設計”的創新融合。 　　以上圖片均為中國郵政集團提供

　　文物中的馬形象——

　　奔馬迎春  驊騮奮躍（文物有話說）

　　劉  濤

　　提及“馬踏飛燕”，想必很多人都聽過它的大名，或見過它的尊容。這匹馬三足騰空，后蹄踏鳥，飛鳥驚慌回首的剎那，駿馬已疾奔而過，足見其風馳電掣之神速與奔逸絕塵之神採。因為被踏之鳥的物種尚無定論，“馬踏飛燕”其實是約定俗成的稱呼，這件文物的本名，是銅奔馬。

　　出土於甘肅武威市雷台漢墓的銅奔馬造型寫實，形象傳神，僅憑一隻馬蹄便屹立千年，制造工藝令人驚嘆。文化和旅游部發布的2026年“歡樂春節”吉祥物“吉祥馬”，設計靈感便來源於這匹銅奔馬。

　　銅奔馬出土於甘肅並非偶然，甘肅與馬的緣分，既早且長。考古學家猜測，中國的家馬由國外傳入，黃河上游的甘青地區，或許就是家馬傳入中原的重要通道。嬴秦的先祖因為養馬有功，被周孝王封予秦地（今甘肅天水清水縣一帶），嬴秦興起於西陲，經過數十世經營最終一統六合，秦始皇陵兵馬俑千軍萬馬之威武赫赫，亦跟甘肅有千絲萬縷的關系。

　　漢唐時期，甘肅既是朝廷倚重的馬政要地，隴右、河西的軍馬場內萬馬奔騰﹔又地處絲綢之路的黃金路段，陽關、玉門關的通衢大道車馬輻輳，商隊絡繹不絕。因此，甘肅能成為“馬文物”大省，實屬理所當然。除了馳名天下的銅奔馬外，甘肅的木馬也獨具特色。因地處內陸，干旱少雨，空氣濕度低，木質不易腐朽，漢晉時期精雕細琢的木器精品得以在甘肅保留至今。河西走廊存有大量形態各異的木馬，其中的典型代表就是武威磨嘴子漢墓出土的大量木馬。相較於銅奔馬的追風逐電，木馬宛若悠然信步，盡顯生活的閑適。

　　西北漢簡中與馬相關的內容俯拾皆是，涉及馬的飼養、醫治等諸多方面。懸泉置遺址出土的傳馬名籍簡中，記錄有“載玉”“成佳”等200余個馬名。元平元年（公元前74年）的迎天馬簡，簡文記載朝廷派人從長安往敦煌迎接大宛天馬，要求沿途驛站提供接待，可見漢朝對天馬的重視。

　　山東、河南等地的漢畫像石中，馬的形象不勝枚舉，最負盛名的山東嘉祥武梁祠，就有多幅騎馬或馬車的畫面。河西畫像磚直至魏晉時期方大放異彩，馬的身影在出行圖、射獵圖、放牧圖等中歷歷可見。《驛使圖》是其中的代表，壁畫中的驛使縱馬奔馳，馬兒四足騰空，足見其十萬火急。

　　作為我國藝術寶庫的敦煌壁畫中，既有奔走勞頓的凡馬，也有凌雲駕霧的天馬。莫高窟晚唐第156窟的《張議潮統軍出行圖》人馬稠眾，千乘萬騎呼之欲出，但布局卻錯落有致，繁而不蕪，足見極為高妙的創作水平。

　　唐三彩是唐朝藝術的一朵奇葩，馬的造型很常見。當時的絲綢之路上，殊方異物接踵而來，胡人商旅絡繹不絕。天水市秦安縣出土的三彩男騎馬俑，騎者深目高鼻，鬢須濃重，是典型的胡人形象。絲綢之路也因各族商旅的雲集往來，成為一條民族交往、交流、交融的文明之路。

　　隋唐以來，擅於畫馬之名家輩出，杜甫名詩《丹青引贈曹將軍霸》即曲盡曹霸畫馬之妙。唐韓干《照夜白圖》、宋李公麟《五馬圖》、元趙孟頫《人騎圖》等皆為傳世畫馬名作。現代的徐悲鴻更以畫馬名世，筆下之馬意境遼闊，精神昂揚，曾在抗戰時期為民族振興而奮蹄吶喊。

　　上古先民在甲骨文中已勾畫出馬的象形文字，后來文字雖與時變遷，但其形神仍在，似飛似奔，亦巧亦拙，可謂“一點浩然氣，千裡快哉風”。

　　當今社會，雖已不復古代車馬駢闐的景象，但馬在幾千年文明進程中的汗馬功勞，不應被忘卻。歲月無語，文物能言，馬文物是馬歷史的見証、馬文化的載體、馬精神的注腳，新時代亦需驊騮奮躍，新征程更要騏驥奔騰。

　　（作者單位：甘肅省博物館，本報記者宋朝軍採訪整理）

　　

　　大眾參與的傳承與創新——

　　方寸之間鐫刻時代烙印

　　本報記者  韓  鑫

　　馬，是中華民族的重要精神圖騰，寓意勇敢、奮進與忠誠﹔生肖郵票，傳承弘揚中華優秀傳統文化的重要載體。步入農歷馬年，如何以生肖之美詮釋民族文化？馬年生肖郵票，成為一扇窗口。

　　郵票雖小，卻承載美好期盼、鐫刻時代烙印。回望40余年，歷次馬題材郵票的誕生，都是時代氣象的藝術凝練。

　　1978年，《奔馬》特種郵票發行，當時正值改革開放大變革前夕，郵票以駿馬姿態吹響中國經濟即將騰飛的藝術號角﹔1990年，《庚午年》特種郵票推出，郵票中的小馬駒透著鄉土氣息與生活趣味，貼合90年代大眾審美﹔2002年，《壬午年》特種郵票發行，“民間工藝+現代設計”的創新融合，彰顯了新世紀以來中國的開放姿態﹔2014年，《甲午年》特種郵票以多元技法呈現“馬上得福”，映射文化市場繁榮……

　　“今年發行的《丙午年》特種郵票，實踐‘文化為民’理念，是中國郵政匯聚全民智慧的成果。全民參與，大眾與專家雙軌評審，成為生肖郵票設計模式的一次突破性嘗試。”中國郵政集團董事長劉愛力說。

　　《丙午年》全套共兩枚，一枚名為“馳躍宏圖”，圖中紅馬踏雲、鬃毛如焰，表達接續奮進的美好期許﹔另一枚名為“萬駿臻福”，圖中三駿並馳、祥紋環繞，象征上下一心凝聚合力。

　　細探肌理，可以發現，這方寸之作的背后，是一場時代精神的視覺轉譯。

　　轉譯第一道關，在設計師握著的筆。

　　先看造型。“丙午馬的造型，巧妙融合了唐代駿馬的雄渾飽滿與現代流線型的動感姿態。它昂首嘶鳴，四蹄生風，整體輪廓如火焰又如祥雲，充滿向上奔騰的勢能，寓意著新時代的奮進精神。”中國郵政集團公司郵票印制局編輯設計部原主任閻炳武介紹，鬃毛與尾部的處理，化用了傳統雲紋與水紋的意象，線條流暢且富有裝飾性，是中華古典美學與現代設計語言的一次交互。

　　再看色彩。丙午馬“馳躍宏圖”主體採用紅色調作為基色，馬身局部如馬鞍等，融入金色點綴，營造出一種光彩奪目的視覺效果，象征著繁榮、吉祥與自信，呼應了新時代氣象。

　　第二道關，在雕刻師手中的刀。

　　近觀這枚小小郵票，紅色飽滿、金色閃耀、黑色深邃……多種色彩交織，邊界分明卻又融為一體﹔倘若手指輕撫，線條立體起伏，仿佛在觸摸一件微縮的浮雕。

　　“為了讓駿馬從紙面上‘跳’出來，以雕刻線條勾勒其奔跑的動勢、肌肉收縮的張力和鬃毛飛揚的飄逸。”其中一位《丙午年》郵票雕刻師徐喆告訴記者，雕刻線條最細處僅有0.01毫米。在這極細微的深度裡，馬匹身上的每一根毛發都立了起來。

　　油墨與技法的聯袂，讓駿馬栩栩如生。徐喆介紹，為讓線條更加立體，不僅前后調配測試了27種不同的雕刻油墨，還特意為這匹馬加了兩種“靈魂色彩”——特種專紅和特種金，遠遠看去，仿佛一匹赤色駿馬在鎏金陽光中奔騰不息。

　　另外，今年中國郵政還攜手港、澳郵政部門共同印制了生肖同題材郵票三地小全張，以不同姿態的駿馬為主題設計，配合喜慶背景色彩及吉祥圖案，傳遞賀歲氛圍。

　　

　　古人為何給馬造了120個專用字形？

　　陳雙新  凌  玉

　　在人類文明演進中，馬與人深度依存。無論百姓農牧代步、國家交通征戰，馬都發揮著不可或缺的作用。古人對馬極為關注，《說文解字》收錄約120個馬部字，按年齡、毛色、性能、功用等分類，足見馬在生活中的重要地位。

　　這些字依據馬的年齡、毛色、形體、花紋、性能等特征為其創造專用字形，如駒（二歲馬）、駣（三歲馬），是分辨不同年齡的馬﹔騏（青黑色紋理）、騮（紅身黑鬃尾）是分辨不同顏色的馬﹔驥、駿、驍是良馬的不同稱謂﹔驕（六尺高的馬）、駥（八尺高的馬）、馶（馬強健）、駜（馬肥壯）是形態特征不同的馬﹔騑（駕在車轅兩旁的馬）、駙（駕副車的馬）、駢（駕兩匹馬的車）、駟（駕四匹馬的車）、驛（驛站的車騎）等是功用不同的馬或馬駕的車。

　　馬是農耕時代生產的主力。《詩經》曾勾勒出郊外肥壯的馬匹駕車勞作，輔助農業運輸的場景。

　　馬是古代便捷的交通工具。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，展現了驛使星夜兼程、快馬加鞭運送荔枝的場景。

　　馬是古代重要的戰略要素，代表著國家的軍事實力。在古代，戰車規模是奠定勝局的重要因素：“千乘之國”為春秋中等諸侯國力標配，“萬乘之君”是天子與超級強國的稱謂。

　　值得一提的是，為適應騎馬需求，古人下衣從裙裝演化出分褲，深刻影響了服飾發展。

　　隨著現代社會飛速發展，馬漸漸退出生產與軍事的核心舞台，多數馬部字便就此沉寂，如今比較常用的不超過40個。但馬的文化生命力從未消逝，在現代漢語語境中，許多馬部字實現了從具體表意到精神象征的升華，成為凝練民族品格的精神標識。

　　“騏”“驥”“駿”“驍”原本指代良馬的字，引申為才華出眾的賢人、壯志未泯的老者，代表剛健卓越、開拓進取、昂揚奮進的品性。2026年央視春晚主題和主標識“騏驥馳騁  勢不可擋”正源於此意。“馬到成功”“馬不停蹄”“一馬當先”等與馬相關的成語，凝聚著昂揚向上的民族精神，描繪了新時代奮斗者的精神力量。

　　在中華優秀傳統文化中，馬始終是鮮活的精神符號，承載著豐富而深刻的象征意義。它是力量與速度的具象表達，是忠誠與自由的精神圖騰，更寄托著精神飽滿、昂揚奮進的人生姿態，凝聚著信心百倍、事業必成的美好期許。

　　（作者分別為河北大學文學院教授、博士生）

　　

　　天津博物館馬年生肖聯展啟幕——

　　新春尋駿影  文脈跨千年

　　本報記者  龔相娟

　　新春至，年味濃。天津博物館5樓6號廳內人頭攢動，眾多市民游客駐足賞“馬”，畫馬、拓印等互動環節讓大人孩子樂在其中。

　　作為“京津冀博物館裡過大年”系列活動的重要組成部分，天津博物館“馬舞新春——丙午馬年全球生肖文化大聯展”於2月6日正式開展。展覽主題以“舞”字點睛，既勾勒駿馬奔騰的靈動姿態，呼應“龍馬精神”的剛健內核，又暗合新春載歌載舞的喜慶氛圍，傳遞“一馬當先、萬事順遂”的美好祝願。

　　展覽策展人李文靜介紹，馬年生肖聯展通過四大單元構建起完整的馬文化敘事體系，從馬的自然演化、文字流變，到古代軍政中的戰略價值，再到馬的文化藝術內涵及當代創新表達，串聯起中華千年馬文化脈絡。

　　本次展覽亮點紛呈，70%以上展品為首次公開展出，涵蓋甲骨、玉器、瓷器、書畫、民俗物件等多個品類，時間跨度從商周延伸至近現代。天津本地特色展品引人注目，楊柳青年畫中的《八駿圖》《龍馬進寶圖》等經典作品悉數亮相，本地藝人制作的馬形剪紙、泥塑等民俗物件，帶著濃厚的津味特色，讓本地觀眾倍感親切。

　　展覽還融入多項科技與互動創新。引入AR（增強現實）技術，掃描指定展品即可觀看馬匹動態演示與歷史場景還原﹔多語種智能語音導覽可根據觀眾年齡、興趣定制講解內容，提升觀展個性化體驗。同時，圍繞“馬文化+新春民俗+動手體驗”打造的8場特色活動，涵蓋百人畫馬、“青銅神駿”仿古澆鑄、非遺木版年畫拓印、“唐三彩馬”黏土仿制等，讓市民在動手實踐中感受傳統文化的魅力。

　　

　　“青山”深處有新家

　　冬日的內蒙古大青山國家級自然保護區什字溝，白雪皚皚。古路板管理站野馬基地負責人王俊恆的日常，就是上山清點、巡查普氏野馬。

　　從24歲參加工作開始，王俊恆就成為大青山的一名護林員，這一干就是30多年。臨近退休時，一個特殊的任命讓他的職業生涯迎來了全新挑戰——2021年，國家林業和草原局啟動大青山普氏野馬種群擴散與擴大放歸項目，12匹來自新疆的普氏野馬在大青山這片陌生的土地安家。

　　從飼養管理到健康監測，從行為觀察到應急處置，他鑽研專業資料，積極參加交流活動和培訓課程，還常常主動向新疆野馬繁殖研究中心的專家請教，攻克飼養、監測等諸多難題。

　　“現在的17匹野馬，有5公12母。”看著山坡上的馬群，王俊恆眼裡滿是驕傲（圖⑤）。如今，普氏野馬已經適應大青山的自然環境，種群擴散取得初步成功。

　　本報記者  李祉瑤攝影報道

　　《 人民日報 》（ 2026年02月15日 07 版）